プロの人類学者
ハンク・ウェセルマンは、コロラド大学ボーダー校で動物学を専攻し、カリフォルニア大学バークレー校で人類学の博士課程を終了したバリバリのプロの人類学者である。昨年の１０月、エチオピアで約４４０万年前の人類、アルディピテクス・ラミダス（ラミダス猿人）の全身化石が発見され、猿人と人類とを結ぶミッシングリンクが見つかったとされたが、ウェセルマンはこれを発見した国際調査隊のメンバーでもあった。ラミダス猿人の特徴はこの調査隊に参加した人類学者たちが書いた１１の論文に詳しくまとめられているが、ウェセルマンもこの論文の執筆者の一人である。現在はハワイ大学などで教えているようである。
ウェセルマンの別の顔
しかし、ウェセルマンには人類学者とはまったく異なった顔がある。それはシャーマンとしての顔である。いや、ウェセルマンがシャーマンの研究者であるというのではない。彼自身がシャーマンなのだ。
３０歳の時の体験
今回、アメリカの深夜ラジオの「Coast to Coast AM」に出演し、自分の体験を詳しく語った。
おそらくウェセルマンは６０代前半であろうと思われる。ウェッセッルマンが博士課程に在籍していた３０歳のころ、彼はスーダンで行われた人類学の調査に参加した。目的は猿人の化石の発掘である。調査隊は現地に長期滞在するため、現地人の部落とはひときわ友好な関係を結ぶように努力したという。発掘にも多くの現地人が参加した。
あるときウェセルマンは、発掘のあと現地の人々とくつろいでいた。すると急に、明らかに誰かに見られているという強い実感に襲われた。その感じは時間が経つにつれ強くなったという。すると、目の縁にちらっとトラの皮を被ったような生き物の姿が見えた。そばにいた誰にも見えないようだった。すると、近くにいたシャーマンだけには見えるようで、その生き物を自分とともに凝視していたという。
ウェセルマンは現地語で「いまのはなにか？」とシャーマンに聞いた。すると、「霊だ」という答えがかえってきた。
ウェセルマンはこの体験をしてから、たびたび同じような生き物と遭遇するようになったという。それはまさに、自分が人類学者として研究している伝統的な部族社会の神話に出てくるような生き物を、じかに体験するようなことだったという。
スピリチュアルウォーカー
しかし、ウェセルマンの体験はこれに止まらなかった。これはほんの始まりにしかすぎなかったのだ。
１９９４年の夏のある日、深夜ハワイの自宅の寝室で妻と休もうとしていたとき、心臓の鼓動が頭の中で鳴り響いたかと思うと、いきなり鼓動が止まったのだ。するとウェセルマンは、自分の体を抜け出て別の人間の体に入ったのに気づいた。それとともに、ハワイの自宅とはまったく異なる環境にいるのが分かった。それは、自意識が二つあるような状態だという。向こう側の世界にいる別の人物の意識があるが、それをウェセルマンの意識が客観的に観察しているというような状態だ。
ウェセルマンが成り代わった相手は２０代後半の屈強なハワイ原住民の青年だった。彼の名前はナイノアといった。ナイノアは、自分が所属する部族から、この部族にはまだ未知の土地の探索を命じられ、長期間の旅に出た。そこは、熱帯雨林の原生林に覆われた土地だった。
これ以来、ウェセルマンは幾度となくナイノアになり、彼の世界を体験した。体験は、たいてい寝る前になんの予告もなくいきなりやってきたという。そして、ナイノアとして熱帯雨林のジャングルを探検するうちに、ナイノアが「偉大な時代」と呼ぶ大昔の過去の時代があったことを知った。それは２４９世代前、つまり約４９００年前であった。ナイノアの探検している熱帯雨林のジャングルにはときおり、巨大なビルの残骸のようなものが見られた。
そこは、４９００年後のカリフォルニアであった。現在のカリフォルニアのかなりの部分は水没しており、ところどころに陸地が残っているような状態だった。
ウェセルマンは幾度となくナイノアになり、ナイノアの世界を体験した後、これを本にまとめた。これが「スピリチュアルウォーカー」だ。１９９５年にベストセラーになっている。読んだ方も多いと思うが、プロの人類学者が自らの実体験を綴った名著である。お勧めの本である。
ウェセルマンのその後
「スピリチュアルウォーカー」の執筆以降、ウェセルマンはプロの人類学者らしく、自分の体験した世界がいったいなんなのかその解明に情熱を注いだ。自分の体験した世界は、特定の周波数の脳波のもとで現れる世界であり、現実というのは、異なった種類の脳波に合わせて複数存在していることが分かった。
ウェスルマンが体験した世界は４から７ヘルツのシータ波のもとで現れる世界だという。ウェスルマンの脳に興味をもった大脳学者が彼の脳波を計測したところ、シータ波の数値が異常に高いことが分かった。
さらにウェスルマンは、シータ波から現れる世界は、多くの伝統的な部族社会でシャーマンが体験している世界であり、そしてそれは、どの部族社会でも行われているドラムの特定のリズムを再現することで、現代のわれわれも比較的に難無く体験できることを発見した。
ウェスルマンのワークショップ
いまウェスルマンは、古代から延々と受け継がれてきたドラムのリズムに合わせ、自分が体験した世界を多くの人々にも体験してもらうワークショップを多数開催している。そうしたワークショップでは、普通の現実とは異なった次元に存在する新たな世界と、そうした世界に存在する生き物たち（霊たち）と直接出会うのだという。
いつものワークショップは、大学や学校などの普通の環境で行われる。だがときおり、遠方の霊と出会うためにエジプトなどにツアーを敢行し、ピラミッドや古代の神殿の中で行うのだという。
ウェスルマンは自分の体験をブログで詳しく報告している。その報告には驚愕するものがある。
エジプトの体験
２００９年１２月８日、ウェスルマンは王家の谷の近くにあるラムセス３世の葬祭殿、メディネト・ハブに立ち寄った。そのときウェスルマンは、暗がりから自分を見ている目を発見したという。その日は大人数のツアーをガイドしていたので、翌日の９日、ウェスルマンだけで再度訪れた。
ウェスルマンを見つめていたのは、明らかにこの現実には属さない生き物であった。彼はコーランに記載されており、イスラム教の創始者のムハンマドも交流したといわれるジンという存在だった。男性はジン、女性はジニーと呼ばれる、アラビアンナイトに出てくる存在である。
ウェスルマンは、ジンとの間の実に興味深い会話を記録し、これをブログに発表している。以下がその簡単な要約である。
ジンとの会話
最初にジンは蜂蜜を欲しがった。そこで私はジンに、彼の名前を教えてくれれば蜂蜜を渡すことを約束した。ジンは自分の名前を知っているものに対してはウソをつくことができないと神話にあるからである。ジンは同意したので、私はボール一杯の蜂蜜をイメージすると、それを目の前のジンに差し出した。するとジンはそれをゆっくるりと飲み干した。
ジン：
私はジンである。人間こそが創造者であり、われわれジンにはそのような能力はない。模倣するだけである。だが、これで私はあなたに仕えることができる。
ウェセルマン：
私に仕えるといっても君は何ができるのか？
ジン：
あなたを敵から守ることげできる。
ウェセルマン：
私は他者を傷つけるようなことはしない。君はヒーリングのようなことはできるのか？
ジン：
人間の魂には運命が刻まれている。同意を破ることなくして、人間の運命に介入することなどわれわれにはできない相談だ。
ウェセルマン：
それは誰との同意なのか？
ジン：
世界を監視している上位の存在との合意だ。
ウェセルマン：
ジンはその上位存在よりも下位の存在なのか？
ジン：
もちろんそうだ。若いジンはときどき常軌を逸した行動をとるが、上位存在たる監視者は彼らにアプローチし、適切に行動するようにたしなめる。
ウェセルマン：
君のいう監視者とは誰のことか？
ジン：
高い知性をもった上位存在でこの世界に責任をもつ存在だ。われわれジンは人間の運命には介入できない。
ウェセルマン：
それはグノーシスでアルコンと呼ばれる支配者のことなのか？
ジン：
あなたはアルコンのことを知っているのか？だがアルコンは霊ではないぞ。上位存在ではない。彼らは人間の思考が作り出した産物だ。それらは人間の思考に寄生してる存在だ。
ウェセルマン：
思考に寄生している？どうやってそんなことをするのか？
ジン：
人間の思考や、人間が信じている信念の体系から直接エネルギーをもらうことによってだ。彼らは、人間が彼らに関心をもっている限り生き続けることができるが、人間が関心をもたなくなるとエネルギーがなくなり消え去ってしまう。彼らは本当の霊ではない。こうしたアルコンをわれわれジンは「欺くもの」と呼ぶ。ジンと同じように彼らは模倣はできるが、創造はできない存在だ。
ウェセルマン：
ならば彼らは地球外生物のような存在なのか？
ジン：
「欺くもの」は人間の信念体系からエネルギーをもらい、さまざまな姿形で現れることができる。そうした存在の中には他の世界からやってきたものもいる。
ウェセルマン：
他の世界？なぜこの世界にやってくるのか？
ジン：
彼らは訪問者としてやってくる他者である。
ウェセルマン：
そうしたエイリアンはなぜ人間を拉致して実験などに使うのか？
ジン：
彼らはそんなことはしない。そのようなことをするのは「欺くもの」である。
ウェセルマン：
「欺くもの」？なぜ彼らはそんなことをするのか？
ジン：
人間は「欺くもの」よりも偉大である。あなたは彼らのことをアルコン（支配者）と呼ぶが、彼らは人間のように創造することができないのだ。彼らができることは模倣することだけであり、そのエネルギーも人間から引き出しているのだ。人間だけが力があり、「欺くもの」はその力が欲しいのだ。
ウェセルマン：
君のいう監視する上位存在はなぜそのようなアルコンが人間に介入するのを止めさせないのか？
ジン：
「欺くもの」は霊ではない。それは、人間の思考に住んでいる存在だ。だから上位存在は影響を及ぼすことはできないのいだ。
ウェセルマン：
ところで、君達ジンはもともとどこから来たのか？
ジン：
すべてのジンはグノーシスではソフィアと呼ばれている精神の現れである。ジンだけではなく、この世の存在すべてがソフィアの現れである。
ウェセルマン：
ソフィアとはなにものなのか？
ジン：
ソフィアはこの世界を作り出している精神である。
ウェセルマン：
ソフィアは物質的な存在なのか？
ジン：
そうだ。この世界そのものがソフィアの物質的な現れである。
ウェセルマン：
ではソフィアは女神なのか？
ジン：
分からない。ソフィアは意識のある光として出現した。ソフィアが夢に見るすべてのことが現実となる。
ウェセルマン：
ところで、ジンは魂をもっているのか？
ジン：
あらゆる存在は魂をもっている。
ウェセルマン：
では位の高いジンと低いジンはいるのか？
ジン：
いる。
ウェセルマン：
君は位の高いジンなのか？
ジン：
いや違う。
ウェセルマン：
では位が低いジンなのか？
ジン：
いやそうではない。
ウェセルマン：
位の低いジンとはなんなのか？
ジン：
位の低いジンとは、自己意識が芽生えつつある魂のあるエネルギー体のことだ。
ウェセルマン：
彼らはどこで生まれたのか？
ジン：
ソフィアからだ。ソフィアは夢を見る。その夢の産物がジンだ。
ウェセルマン：
ということは、位の低いジンというのはオーブのことか？
ジン：
オーブというのは、魂をもった成長過程の光のことだ。彼らは人間の感情と思考に興味を持ち、人間に引き寄せられる。
ウェセルマン：
彼らはジンなのか？
ジン：
これからジンになろうとしている存在だ。
ウェセルマン：
話は変わるが、クロップサークルは君達ジンが作ったものなのか？
ジン：
いやそうではない。おそらくクリップサークルは人間とは異なる高度な知性が、人間に警告するために作ったものだろう。
ウェセルマン：
ところで、神が人間を作ったのだろうか？
ジン：
いやそれは違う。人間はソフィアの現れである。
ウェセルマン：
ということは人間はソフィアの創造物ということか？
ジン：
いやそれも違う。ソフィアは創造はしない。ソフィアは夢を見て、その内容を発散するだけだ。意図的に創造するのは人間だけだ。
ウェセルマン：
ならば、人間の魂もソフィアの夢の発散で誕生したのか？
ジン：
いや違う。人間の魂を創造したのは創造主だ。感情は人間の身体と一体化し、それは人間に属している。魂はそれとは異なる。魂は魂である。それは霊であり、人間ではない。
ウェセルマン：
ではキリスト教やユダヤ教などの一神教のとなえる父なる神は君のいう創造主のことなのか？
ジン：
いや違う。
ウェセルマン：
では一神教がヤハウェ、エホバ、アラーなどと呼ぶ神はなにものなのか？
ジン：
こうした神こそ先に述べた「欺くもの」である。それらはグノーシスの言葉でいうなら、支配者アルコンのことだ。
ウェセルマン：
支配者アルコンとはなにものなのか？
ジン：
それは人間の思考に寄生している存在で、作られたときから人間の敵として機能している。
ウェセルマン：
ということは、そうした一神教の神というのは、人間が信じているように創造主ではないということなのか？
ジン：
これらは「欺くもの」であり、なにも創造することはできない。これらはアルコンなので、模倣しかできないのだ。
ウェセルマン：
ではこうした一神教の神はなぜこれほどまでに強力で、人間が崇拝する存在なのか？
ジン：
これらは「欺くもの」であり、それらこそが創造主だと強く信じる人間のエネルギーで生かされているだけである。それらが創造主であるはずがない。
ウェセルマン：
それらは創造主ではないのだな？
ジン：
その通りだ。それらは支配者アクロン（欺くもの）だ。
ウェセルマン：
ではそれらは悪魔なのか？
ジン：
そうではない。
ウェセルマン：
それらは善悪を対立させ、否定的な状況を作り出すのか？
ジン：
そうだ。それらは人間に道を誤らせる存在だ。
ウェセルマン：
なぜそんなことをするのか？
ジン：
それがそれらの性質だからだ。それらは「欺くもの」なのだ。
ウェセルマン：
では、悪のもともとの源泉はなにか？
ジン：
悪の源泉は人間そのものだ。一神教の神として現れる「欺くもの」は人間に過ちを犯すように働きかけ、人間が自分で過ちを正すことができない地点にまで人間を追い込んで行く。ここにきて人間は悪を行うのである。人間こそが創造者なのだが、人間は「欺くもの」に影響されている。
ウェセルマン：
ということは、悪というものは人間が創造しない限り存在しなかったというわけだな？
ジン：
そうだ。
ウェセルマン：
では一神教の神として現れている支配者アクロンは悪なのか？
ジン：
いやそうではない。それは人間の敵として機能している「欺くもの」だ。
ウェセルマン：
宗教戦争があまりに多いのはこれが理由なのか？また、中世にはあまたの女性が魔女狩りの犠牲者になったが、それが理由なのか？
ジン：
そうだ。ユダヤ、キリスト、イスラム教の神は支配者アクロンであり「欺くもの」なのだ。これらの影響で人間はとてつもない悪を行うようになったのだ。だが、それらはまだ人間に悪い影響を及ぼしている。
ウェセルマン：
それらはまだそんなことをする力を持っているのか？
ジン：
「欺くもの」である支配者アクロンは力など持ってはいない。それらは創造者ではないのだ。人間こそが創造者であり、なにを創造するのかは人間次第なのだ。人間が、自分自身に悪影響を及ぼすものをものを作ったのだ。
ウェセルマン：
ということは、選択は全部人間にかかっているということか？
ジン：
まったくその通りだ。人間は悪も創造できるし、善も創造できる。
ウェセルマン：
では、悪にはどうやって対処すればよいのか？
ジン：
私には分からない。それは人間の責任である。もし悪を創造できるなら、それを消すことだってできるはずだ。
ウェセルマン：
どうやって消すのか？
ジン：
悪の反対を創造することでだ。人間の思考を変えればそれはわけがないことだ。一神教の神は「欺くもの」なので人間の思考と感情からすべてのエネルギーを得ている。人間こそが創造者なので、すべての選択は人間にある。だが、「欺くもの」を信じてしまうと、これらの言うなりになり、悪い影響を得てしまう。一神教の神は、人間の貪欲、競争心、自己欺瞞などを喜び、戦争と暴力を引き起こす。
ウェセルマン：
もう一度聞くが、われわれ人間が神を作ったということなのか？
ジン：
その通りだ。
ウェセルマン：
では創造主とだれのことなのか？
ジン：
誰も知らない。大いなる神秘だ。
ウェセルマン：
では、創造主はどこにいるのか？
ジン：
あらゆるところに存在している。
ウェセルマン：
創造主があらるゆところにいるということなのか？
ジン：
いや、創造主は意図して創造はしない。発散するだけだ。意図的に創造するのは人間だけだ。
ウェセルマン：
では、そうした創造主をわれわれ人間がコミュニケーションをとることは可能なのか？われわれ人間の祈りを聞いてくれるような存在なのか？
ジン：
いやそれは不可能だ、創造主は存在し、自らを発散しているだけだ。
ウェセルマン：
では君の言うこの創造主が本来の神のことなのか？
ジン：
いいや、違う。それは創造主だ。神ではない。
ウェセルマン：
ではわれわれ人間の祈りの声を聞き届け、それを実現してくれる神はいるのだろうか？
ジン：
もちろんいる。そのような神こそ人間自身の魂だ。人間の中で死なない部分こそが魂だ。人間の魂は本物の霊で、霊の世界に住んでいる。それはいつもまどろんでおり、夢を見ている。
ウェセルマン：
何の夢を見ているのか？
ジン：
自分自身の夢だ。
ウェセルマン：
ということは、われわれが大いなる神に祈っているときは自分自身に祈っているということなのか？
ジン：
その通りだ。人間は自分自身の魂、つまりハイアーセルフといわれる神としての自己自身に祈っているのだ。魂をもつ霊的な存在である人間は、神的な存在になる過程にいるのだ。そして君達が夢をみるとき、その夢はハイアーセルフの夢なのだ。
ウェセルマン：
ジンは人間のような神的な存在なのか？
ジン：
われわれも神的な存在であり、霊である。そして自由意思をもっている。
ここでこのユニークな会話は終わった。
以上である。一神教の神が人間の創造物であり、一度創造されると逆に人間の思考や感情に悪影響を及ぼすというのは、実に面白い描写である。
ただ、ウェセルマンのこうした体験がどこまで現実のものでどこまでがウェセルマン自身が想像したものなのかははっきりとは確定できない。
しかしウェセルマンがいうには、われわれが普通に日常の世界を体験するように、あまりにリアルな体験として経験されるのだそうだ。そしてそうした体験の引き金になるのは、ドラムによる特定のリズムで脳に与える振動なのだという。